بیاتا گل برافشانیم و می درساغر اندازیم / فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم
بیاتا گل برافشانیم و می درساغر اندازیم / فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم
کاملیا انتخابی فرد تابستان ۱۴۰۵، برای کهنه‌سربازان ایرانی و ایرانیانی که در دهه ۶۰ جوان بودند، یادآور وقایع تابستان ۱۳۶۶ و شدت گرفتن جنگ ایران با آمریکا در آب‌های خلیج فارس است. بله، نوشته‌ام که شدت گرفتن «جنگ ایران و آمریکا»، چرا که در سال آخر جنگ عراق با ایران، با ورود مستقیم آمریکا به…
تینا قاضی‌مراد تحولات شگرف سال ۲۰۲۶ در سوریه، که به دلیل هم‌زمانی با انقلاب «شیروخورشید» و جنایت ۱۸ و ۱۹ دی در رسانه‌های فارسی انعکاس چندانی نداشت، خط بطلانی بر یکی از جاه‌طلبانه‌ترین پروژه‌های شبه‌دولتی در خاورمیانه کشید. اداره خودمختار نیروهای کرد در شمال و شرق سوریه (معروف به روژاوا)، که برای یک دهه به‌عنوان…
دکتر میر مهرداد میرسنجری آغاز سخن همزمان با اجلاس آتی سران کشور های ساحلی دریای مازندران که متاسفانه با عدم دعوت معنا دار از ایران صورت گرفته در روزهای اخیر پس از مدت ها سکوت، سهم 50درصدی ایران از این دریا به یکی از پرسش های اصلی نمایندگان ملت در مجلس شورای اسلامی تبدیل شده…
فرامرز حیدریان [در پایورزیهای خستگی ناپذیر بر بُنمایه های فرهنگ باهمستان ایرانیان: گزندناپذیری جان و زندگی، مهرورزی، دادورزی، راستمنشی] هر گاه که واژه «طلسم» را میشنویم، اغلب پیش از آنکه معنایش را بکاویم، آن را به قلمرو خرافه و افسانه تبعید میکنیم. پوزخندی میزنیم و میگوییم که طلسم باوران، انسانهای خرافی هستند. طلسم، چیزیست متعلّق…
محمود اشکانیان امروز، ۱۷ اوت ۲۰۲۶، می‌تواند از نظر سیاسی روزی نمادین باشد. این تاریخ با پایان بازه ۶۰روزه توافقنامه اخیر جمهوری اسلامی و ایالات متحده همزمان شده؛ توافقی که قرار بود راه کاهش تنش را باز کند، اما چشم‌انداز دیپلماسی دوباره تیره شده است. به گزارش رویترز، مذاکرات در بن‌بست قرار دارد و تردد…
امین ریاحی درباره زوال نظام جداسازی جمهوری اسلامی و گسترش جنبش اعتراضی در ایران آغاز در تیر ۸۲ برای اولین بار شاهد درگیری‌های خیابانی بین مردم و نیروهای پلیس بودم. شگفت‌انگیز بود؛ اعتراض آن شب مردم شهر با هو کردن پلیس شروع شد، با هو کردن پلیس ادامه پیدا کرد و با هو کردن پلیس…
الاهه بقراط یک زمانی جمهوری اسلامی فضای داخل را چنان قبضه کرده بود و با پروژه دوگانه‌سوزی که ایده‌اش از سیاستمداران و رسانه‌های غربی به ایران وارد شد (تندرو و میانه‌رو) چنان می‌تاخت که انگار هیچ فکر و گرایش و جریان دیگری جز خودش و این «دو بال» (اصطلاح علی خامنه‌ای درباره دو جناح نظام)…
ابوالفضل محققی به رفتن محسن نامجو در این مقطع می‌اندیشم. چرا در تمامی این سال‌ها این عشق رفتن نبود و یک‌باره بعد از جنگ جمهوری اسلامی با آمریکا و اسرائیل، عشق ایشان نسبت به میهن گل کرد! خونش به جوش آمد! حتی همسرش نیز تا زمانی که تصویر ایشان را در تلویزیون ندید، از میزان…
مهدی نوذر گاهی تاریخ تکرار نمی‌شود؛ بلکه خودش را در قالبی تازه نشان می‌دهد. جمهوری اسلامی امروز با ترکیبی از دو فشار کم‌سابقه روبروست؛ از یک طرف ضربات نظامی سنگینی که ساختار فرماندهی و بخشی از توان نظامی حکومت را هدف قرار داد و از طرف دیگر موج جدید تحریم‌های اقتصادی آمریکا که با شدت…
سیروس کنگرلو گاهی در تاریخ یک ملت، روزهایی وجود دارند که دیگر نمی‌توان آنها را تنها با تقویم به یاد آورد. تاریخشان بر سنگ نوشته نمی‌شود؛ بر حافظه انسان‌ها حک می‌شود. هجدهم و نوزدهم دیماه ۱۴۰۴ از همین روزهاست. آنچه در این دو روز بر خیابان‌های ایران گذشت، تنها یک رویارویی دیگر میان معترض و…
آرشان آذری امروز بیش از هر زمان دیگری معتقدم که جمهوری اسلامی یک مسئله اساسی در برابر خود دارد: شکل گرفتن یک نقطه تمرکز سیاسی در مقابل حکومت. از نگاه من، در میان چهره‌های شناخته‌شده مخالف جمهوری اسلامی، کسی که بیش از دیگران توانسته چنین نقطه تمرکزی را ایجاد کند شاهزاده رضا پهلوی است. به…
محمود اشکانیان یکی از مهم‌ترین نشانه‌های بلوغ سیاسی یک جامعه، توانایی آن در پذیرش تغییر انسان‌هاست. هیچ دموکراسی پایداری بر پایه انتقام، حذف و اسیر ماندن در گذشته ساخته نشده است. ملت‌هایی که توانسته‌اند از استبداد عبور کنند، معمولاً راه آشتی ملی را برگزیده‌اند؛ یعنی پذیرش این واقعیت که انسان‌ها می‌توانند بیاموزند، تجربه کنند و…
امیر جاوید من انقلاب پنجاه و هفت را ندیده‌ام. من از نسل بعد از انقلابم؛ نسلی که نه در میدان‌های آن روز بوده، نه در شور و هیجان آن روز نفس کشیده و نه مجبور است قهرمانان و دشمنان نسل انقلاب را چشم‌بسته به ارث ببرد. اتفاقاً همین فاصله زمانی به من اجازه می‌دهد امروز…
علی میرفطروس اشاره: عنایت دوستان عالیمقدار به بخش نخست مقاله نوید تازه ای در بازاندیشیِ تاریخ ایران است. در واقع،«شیوۀ اروپا محوری»( (Euro-centrisme یا اعتقاد به «امتناع تفکّر در فرهنگ ایران» روشنگر علل و عوامل این«امتناع» نیست چرا که در تاریک ترین دوره های اروپا در قرون وسطی جامعۀ ایران از مناسباتی برخوردار بود که…