 |
|
 |
 |
آنچه در نهاد می گذرد
پیوستن به نهاد مردمی
عضویت افراد در نهاد مردمی به سه صورت پشتیبانان حقیقی ، پشتیبانان حقیقی درسایه و یا پشتیبانان مستعار می باشد.
هم میهنان ساکن در ایران فقط می توانند به عضویت مستعار نهاد مردمی در آیند.
برای خواندن راهنمای ثبت عضویت اینجا کلیک کنید
شعر
بهار را به خانه ها بریم و سرکشیم!
چو روز نو فرا رسد، بهار دلگشا رسد
گلی به گیسوان بزن، حماسهء رها رسد
شبانه ها ، سحر شود،دو دست دیو بشکند
به بیشه های بی پناه، نسیم آشنا رسد
خدای گرگ گونه ای به این دیار، خفته بود
خدای دادگر،کنون، مگر به داد ما رسد
زگورکن و قاریان الکنش، دلم گرفت :
وشین و شیونی که از منابر ریا رسد
و پایتخت کشوری که مرکز، خرافه شد
و سهم هرشکفته دل،عقوبت و عزا رسد
هنر، به دخمه های انزوا ،نهان شود
نمی خواهم نمی خواهم
من آن دینی که انسان را
چنین بی شرم و بی پروا
به دار کینه جلاد میبخشد
نمیخواهم.. نمیخواهم
من آن آیین که "زن " را
برده و بیمار میخواهد
که "زن " را نیمه ناقص ز مرد
و صیغه در بازار می خواهد
نمیخواهم .. نمیخواهم
من آن اندیشه آلوده و پستی
که "کودک " را چنین
بر بستر نامردمان پست می بخشد
نمیخواهم... نمیخواهم
من آن دینی که با نام خدای خود
چنین خون بر زمین سرد می پاشد
من از آن مسلک شلاق و هتک حرمت مردم
از آن دینی که ریشه در دروغ محض دارد
سخت بیزارم
سروش ِ مرگ ِ دیکتاتور
کجا نشسته ای کجا ؟ زلاک ِ رهبری درآ
درون ِ توست دشمنی ، که بسته راه ِ دیده را
سروش ِ مرگ ِ دیکتاتور ، خروش ِ جنبش ِ زنان
به شانه می زند که هان ، رسیده ختم ِ ماجرا
تمام ِ ملت است دَر ، به سوی ِ بهمنی دگر
نگاه کن به پشت ِ در ، به کس نگو چرا ؟ چرا ؟
سیمای نهاد مردمی
نهاد مردمی هر سه شنبه ساعت چهار پس از نیمروز بوقت غرب امریکا بمدت یک ساعت برنامه تلویزیونی خود را از شبکه جهانی پارس و یوتیوب اجرا می نماید. .
برای آگاهی از ساعات بازپخش برنامه از تلویزیون پارس در ایران ، اروپا و امریکا و آدرس یوتیوب اینجا کلیک کنید.
ورود نویسندگان
پاسخ به مقاله ایران به کجامی‌رود؟ (ازفاضل غیبی)[1]
اجازه بدهید این پاسخ را با یکی از فرازهای دکتر فاضل غیبی آغاز کنم :
"پیش ازانقلاب 57، اراده‌ی جمعی ایرانیان با توجه به ناتوانی حکومت شاه درگذاربه دمکراسی، برکناری اوراخواستاربود. این اراده هرچندعادلانه وهمگانی بوداماخردمندانه نبود وفرهیختگان ایرانی نتوانسته بودند گذاربه دمکراسی رابه خواست توده‌ی مردم بدل کنند".
نخست این که از دید روسو "اراده عمومی"، یا "اراده جمعی"، یا بهتر "خواست عمومی" بیانی از خیرعمومی است. اینجا روسو دو تئوری را در مقابل خود دارد :
- تصویر عام معتبری از انسان آن روزگار
- نظریهیِ روشنگری
بنابراین او از یک سو سعی دارد مردم را تشویق به رهائی خود از هر اقتداری که ارادهیِ وی را به بند کشیده است بکند؛ و از سوی دیگرجای خالی اقتدار(سورن، پادشاه) را به گونهای پرکند. او این جای خالی را به «اراده عمومی» واگذارمیکند. اما روسو به خوبی میداند( از توماس هابس، جان لوک، بلز پاسکال و دنیز دیتروت) که بایستی نه تنها این اراده را محدود کرد، بلکه برای تحقق آن روشی خردمندانه ارائه داد. روش تحقق این اراده روش رأی گیری از مردم و یا روش قانونگذاری به وسیلهیِ نمایندگان آنان در یک نشست است. تازه خود این نمایندگی که اجبارأ به دلیل رفع پارادوکسی میان نقش حاکم و محکوم پیشنهاد میشود، نیز مورد سئوال است.
اعتراض گروهی از ایرانیان خارج کشور به دعوت دولت سوئد از معصومه ابتکار
مشروعیت به گروگانگیری با دعوت از گروگانگیر
بیانیه بزبان انگلیسی در پایان مطلب
معصومه ابتکار یکی از طراحان و شرکت‌کنندگان در حمله به سفارتِ آمریکار در تهران بود. او دیپلمات‌ها و شهروندانِ آمریکایی را به مدتِ ۴۴۴ روز از تاریخِ ۴ نوامبر ۱۹۷۹ تا ۲۰ ژانویه ۱۹۸۱ در محل سفارت آمریکا به گروگان گرفت. بدین جهت وی در میان مردم ایران به «خواهر مری گروگانگیر» مشهور است.
ابتکار هرگز از این عمل اظهار ندامت نکرده، با این وجود دولت سوئد به اصرار وزیر خارجه خانم مارگوت والستروم ابتکار را به سوئد دعوت کرده است. معصومه ابتکار در حال حاضر معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده می‌باشد
ما جمعی از ایرانیانی که در کشورهای دموکراتیک غربی زندگی می‌کنیم به شدت نگران این دعوتِ خالی از هرگونه کرامت انسانی هستیم. ما معتقدیم وزارت خارجه سوئد با دعوت از یک گروگانگیر دارد بر یک عمل غیرقانونی صحه می‌گذارد. این ریاکارانه است که حرکت ابتکار را در رفتار خشونت انقلابی جاسازی کرد. او به هر ترتیب یک عمل غیرانسانی مرتکب شده است.
کودتای رضا خان یا گنادی یانایف؟
این روز‌ها سخن در باره «دولت نجات‌بخش نظامی» توسط برخی از اصول‌گرایان، و کودتا توسط مخالفان نظام شنیده میشود. اما کدام کودتا ممکن است رخ دهد؟ کودتای رضا خان یا کودتای گنادی یانایف؟
با کودتای۳ اسفند ۱۲۹۹ توسط رضا خان و سید ضیا، جامعۀ در حال تلاشی و نا‌به‌سامان ده سالۀ ایران رو به امنیت نهاد و یک پارچگی خود را حفط کرد. با کودتای ایدئولوژیک گنادی یانایف (معاون گورباچف) و هفت تن از مقامات ارشد شوروی از جمله ولادیمیر کریوچکف رییس ک.گ.ب در ماه اوت۱۹۹۱ علیه گورباچف برای حفظ نظام سوسیالیستی، به فروپاشی شوروی شتاب بخشید. محور کودتای رضا خان حفظ امنیت جامعه، یک پارچگی ایران و حذف نظام نا‌کارآمد قاجار بود. محور کودتای گنادی یانایف و همراهان، مقابله با تغییر و اصلاحات و حفظ نظام نا‌کارآمد بود. امروز کدام وضعیت در ایران حاکم است و محور کودتای احتمالی سپاه پاسداران چیست؟
رها یافتگان و افول نظام!
اگر آنچه در دی ماه سال گذشته، اتقاق افتاد و، آنچه در آن زمان کوتاه بگوشها رسید و، اگر شعارهای ضد روحانیت و ضد جمهوری اسلامی برهبری ولی فقیه، نیز واقعی بودند و نه برساخته ذهن و تخیل، میتوان چنین نتیجه گرفت که دوران برون رفت از "فریب" و یا دوران رهایی" آغاز گشته است، رهایی از غریزه دینی، رهایی از باید ها و نبایدها و از حلال و حرامهای شریعت اسلامی، رهایی از شریعتی که دیر زمانی ست که "شمشیر" بر گرفته، قواعد و مقررات خود را حاکم بر جامعه نموده است، قواعد و مقرارتی، بازدارنده هرگونه حرکت به پیش، هرگونه "بدعت" و نو آوری و تجدد، هرگونه آفرینش علمی و هنری، کشنده هر آنچه خوب و خیر و زیبا در انسان است، خصم زمان و دشمن آشتی ناپذیر آزادی، قواعد و مقرراتی که انسان را باسارت و بندگی میکشاند و عقل و خرد را از او میرباید. اگر روحانیت جرعه ای حرمت بانسان روا میداشت، او را چنین خوار و ذلیل در ملا عام به تخت شلاق نمی بست، زندانی نمیکرد و مورد تجاوز و شکنجه قرار نمیداد و به دار مجازات نمی آویخت.
درست است، آنچه در اوایل دی ماه بوقوع پیوست، تغییری را در ساختار دین و قدرت بوجود نیاورده است. اما، همچو زلزله ای مهیب، پس لرزهایش رژیم شریعت را هنوز دچار رعب و وحشت میکند. این پس لرزه های خیزش مردمی در دیماه 96 هستند که در واقع زمینه رهایی را بوجود آورده است. بازتاب این لرزه ها را میتوان در تغییر رفتار جوانان مشاهده نمود. مرزهای آهنین شریعت آغاز به فروریزی کرده اند. چه آنچه شریعت حرام و قدغن کرده بود از زیر زمین در حال بیرون جهیدن است. مردم با جسارت بیشتری به شادی و شیدائی، میپردازند. آشکارا کنند آنچه نباید کنند. مینوازند و میرقصند و میپوشند و مینوشند، می بینند و می شنود آنچه شریعت اسلامی حرام و مکروه و گناه خوانده است.
| بازدید کننده گرامی، مطالبی که در این تارنما منتشر می شوند ، در راستای آگاهی رسانی و باور و احترام به آزادی اندیشه و بازتاب آزاد آن است و لزوما بیانگر دیدگاه های نهاد مردمی نیست و همواره نویسندگان پاسخگو خواهند بود. برای پیشگیری از اشاعه واژه های غلط که امروزه در اینترنت متداول شده است خواهشمندیم اگر با املای نادرست واژه ای در این مطلب روبرو می شوید آنرا به ایمیل نهاد مردمی اعلام فرمائید. |
